(RSS)
Накануне Праздника Благовещения Пресвятой Богородице, в Одессе, напротив входа в Архангело-Михайловский храм, установлена скульптура Божией Матери.
Удивительное продолжение получил опубликованный наш репортаж о поездке в Святую Землю. http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/rptcz-tri-dnia-na-sviatoi-zemle#comments Не прошла и неделя, как ранним утром в понедельник, раздается звонок в дверь и на пороге стоит улыбающийся Владыка Роман, с пальмовой ветвью в руках!
|
5 апреля православные одесситы отмечали в храме Архангела Михаила праздник Вход Господень в Иерусалим. Храм был переполнен верующими, многие стояли на улице, чтобы иметь возможность совместно помолится. Гора искушения и камень, на котором молился Спаситель. ФОТО Добавить комментарий Просмотров: 7032
В безмолвной Иудейской пустыне возвышается величественная гора, с которой открывается захватывающий вид на Иерихон, Иорданскую долину и Мертвое море. Именно здесь после Своего Крещения в реке Иордан Иисус Христос постился и молился сорок дней и сорок ночей.    На склоне Сорокадневной горы, или горы Искушения, стоит одноименный греческий мужской православный монастырь.
    На этом камне, по преданию, молился Иисус Христос
Потом диавол взял Иисуса в Святой Город и поставил на краю храма: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». Иисус кротко ответил: «Написано также: не искушай Господа Бога твоего».  В монастыре сохранилась келья преподобного Харитона исповедника. Она такая маленькая, что находиться в ней можно только в полусогнутом положении.
После этого сатана взял Его на высокую гору и показал все царства мира и славу их: «Все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне». Но Христос отверг лукавые предложения: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи», – сказал Он. Тогда враг рода человеческого оставил Его, «и се, Ангелы приступили и служили Ему» (Мф. 4, 5–11). Духовный мед на вершине горы
Сегодня на склоне горы, ставшей свидетелем евангельских событий и получившей название Сорокадневная гора, или гора Искушения, стоит одноименный греческий мужской православный монастырь. Во времена крестоносцев он получил еще одно название – Каранталь (от латинского quarenta, что значит «сорок»). Его каменные стены, вереница узких окон в кельях братии, колокольня и часовня Искушения Господня, кажется, высечены из скалы. Монастырские постройки, растянувшиеся между вершиной и основанием горы, похожи на ее изящный нерукотворный уступ. Между тем все это – творение рук человеческих.  «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи»
Появление монастыря относят к середине IV века, когда в этих местах преподобный Харитон Исповедник основал Лавру Дука. Впоследствии она неоднократно подвергалась нападениям: в 614 году во время нашествия персов монастырь был разрушен, а после захвата Иерусалима халифом Умаром ибн Хаттабом в 637 году окончательно пришел в запустение. Впоследствии две церкви обители (на вершине горы и на месте пещеры) были восстановлены крестоносцами, но уже с XV века историки потеряли информацию о монахах. В Иерихоне сохранилось дерево Закхея – древняя смоковница, на которую залез мытарь Закхей, чтобы увидеть Иисуса Христа. Сейчас это дерево находится на участке, принадлежащем Императорскому Православному Палестинскому Обществу. На месте, где находился дом Закхея, ныне расположено подворье Русской Духовной Миссии с храмом Иоанна Предтечи.   Купол монастырского храма
Лишь в конце XIX века Греческая Православная Церковь получила в собственность это святое место и взялась за строительство монастыря. При поддержке Российской империи в период с 1875 по 1905 год обитель и обрела современный вид. Восстановленный монастырь быстро набирал силу и становился похожим на большой улей, «в котором любители безмолвия не переставали… вырабатывать духовный мед, упражняясь в священном трезвении и непрестанной молитве».  Икона с изображением сцены искушения Иисуса Христа диаволом
Два монаха
Ныне жизнь в обители совсем другая, сегодня здесь живут два насельника из числа Святогробского братства – престарелый игумен архимандрит Герасим и иеродиакон Онуфрий. Периодически к ним приезжают иноки из других монастырей, чтобы помочь. После совершения утреннего богослужения отец Герасим начинает принимать многочисленных посетителей: паломников и туристов. И только в четыре часа дня, когда монастырь закрывается, отец Герасим возвращается к уединенной отшельнической жизни. Монастырь представляет собой длинный узкий коридор, протянувшийся по карнизу горы.
    Монастырские святыни:
 Фрагмент иконостаса
     Иконы и стасидии в храме
Камень молитвы
Когда вы, наконец, подниметесь, ворота в монастырь вероятнее всего будут закрыты, и, чтобы попасть внутрь, придется настойчиво стучать медным кольцом по тяжелой металлической двери до тех пор, пока не откроют. Шагнув внутрь, вы попадете в узкий каменный коридор. Это край горы, которая для безопасности и удобства была огорожена стеной. По мере продвижения вглубь каменного коридора вы увидите высеченные в скале иноческие кельи, надежно защищенные от летнего зноя и даже в самый жаркий полдень располагающие к молитве и воздержанию. Все внутренние помещения обители вырублены в скале.  Колодец с живой водой на нижнем этаже монастыря. Вода подводится из источника святого пророка Елисея в Иерихоне
Дойдя до небольшой пещеры, вы попадете в часовню Искушений. Здесь находится главная святыня монастыря – камень, на котором, согласно преданию, молился Господь во время Своего пребывания в пустыне. Над этим камнем устроен престол. Не упустите возможности поблагодарить Господа за то, что вам удалось побывать в месте, где Сын Божий провел в уединении и посте 40 дней и 40 ночей. Святитель Игнатий (Брянчанинов): Слово в Неделю Цветоносную Добавить комментарий Просмотров: 4063
Радуйся зело, дщи Сионя, проповедуй дщи Иерусалимля: се Царь твой грядет тебе праведен и спасаяй, той кроток, и всед на подъяремники и жребца юна (Зах. 9:9). Митрополит Антоний: Шестая Неделя Великого Поста
РПЦЗ: Информационно-аналитический выпуск Интернет-Собора №52 (ВИДЕО)Подробнее: РПЦЗ: Информационно-аналитический выпуск Интернет-Собора №52 (ВИДЕО) Добавить комментарий Просмотров: 3196
Проповедь Митрополита Агафангела в Пятую неделю Великого поста (память преподобной Марии Египетской). Гости студии иереи Алексий Середа и Георгий Сторожицкий. Автор и ведущий игумен Мефодий. Преставление схимонаха Сергия в греческом монастыре Св. Григория Паламы (США, ИПЦ Греции) Добавить комментарий Просмотров: 4120
20 марта/ 2 апреля 2015 г., в день преподобных отцов, в монастыре Св. Саввы избиенных, в 2:00 утра, в обители Св. Григория Паламы (США, ИПЦ Греции) преставился ко Господу в преклонном возрасте схимонах Сергий, весьма почитаемый братиями. О. Сергий почил во сне, после короткого боя с пневмонией. Один из отцов и его брат по плоти - г-н Уильям Курник, который находился с визитом, были с ним, когда он преставился. Его Преосвященство, епископ Авксентий, Его Высокопреосвященнейший Митрополит Хризостом и братия, будучи вызваны, молились об исходе души о. Сергия, после чего его тело было подготовлено и перенесено в монастырский храм, где началось чтение Псалтири.
Утром 2 апреля (н. ст.), после ежедневной литургии Преждеосвященных Даров, похороны и отпевание состоялись в 11:00, в соответствии с древней монашеской традицией погребать тело, когда это возможно, перед заходом солнца в день смерти. Отец Сергий, 74 лет, родился 31 июля 1940 г. В возрасте восьми лет он заболел полиомиелитом и потерял всякую возможность двигать руками и кистями рук. Таким образом, он прожил период более позднего детства и зрелого возраста, полностью завися от других, от тех, кто кормил его и ухаживал за ним, помогая во всех его личных нуждах. Однако, несмотря на свои болезни и ограничения, он был неутомимым, безропотным, радостным и преданным слугой Церкви, свободно говорил на английском, русском и славянском языках, а также являлся талантливым специалистом по уставу Церкви и русской хоровой музыке. Он был выпускником университета в Сан-Диего, где также присутствовал на лекциях юридического факультета. Отец Сергий был пострижен в монашество в 1964 г. покойным архиепископом Иоанном (Шаховским) в Сан-Франциско в нынешней Русской Православной Греко-Кафолической Церкви Америки (в настоящее время ОСА или Православная Церковь в Америке). Она отделилась от ОСА, когда та во время советского режима вступила в общение с Московской патриархией, и перешла в Русскую Православную Церковь Заграницей, из которой также ушла, когда часть РПЦЗ позже присоединилась к МП. Во время всех этих переходов отец Сергий действовал в умеренном, но решительном духе, никогда никого не осуждая. Это происходило во время примирения части РПЦЗ с Москвой, когда он попросил стать членом братства монастыря святителя Григория Паламы, где принял постриг в великую схиму в 2009 г.
В монастыре схимонах Сергий всегда участвовал в повседневной литургии, ежедневно причащаясь, и в других монастырских службах, хотя за прошедший год он был постоянно подключен к медицинскому кислороду и потерял способность ходить более чем на несколько футов. Его невинность, чистота, смирение, замечательная улыбка и пример безропотного несения креста инвалидности снискали ему любовь всех, кто его знал, в том числе четырех монастырских отцов, которые были назначены на сложный уход за ним днем и ночью. Тем не менее, вся жизнь отца Сергия была в реальности одним из тяжелейших крестов, который он очень терпеливо нес. Никто из нас не может постичь в полноте, какое он пережил бремя, постоянно завися от других в его ежедневных потребностях; и, действительно, только со временем мы сможем в полной мере осознать, каким великим даром он являлся для нас. Для описания неповторимого благочестия и любви к Церкви о. Сергия достаточно одной истории. Когда один из отцов, ухаживающих за ним, спросил его: что, если бы он мог вернуть способность двигать руками и кистями рук, было бы первым, что бы он сделал, он ответил, не задумываясь: "Я бы перекрестился». Вечная ему память!  На верхнем фото: слева направо - Архимандрит Акакий, Епископ Авксентий, который совершил постриг о. Сергия в схиму, и схимонах Сергий.
Пер. с англ.
Монастырь Святого Григория Паламы Протоиерей Константин Феодоров о Зарубежной Церкви, о церковных проблемах и о сегодняшнем днеПодробнее: Протоиерей Константин Феодоров о Зарубежной Церкви, о церковных проблемах и о сегодняшнем дне Просмотров: 4384
На рубеже веков о. Константин переехал с матушкой из США в Россию в Ипатьевскую Слободу города Костромы. Там батюшка живет, трудится и служит в домашней церкви. Ответ внука П. Н. Врангеля на предложение о перезахоронении праха генерала в РФПодробнее: Ответ внука П. Н. Врангеля на предложение о перезахоронении праха генерала в РФ 1 комментарий Просмотров: 4031
Последние близкие генерала барона П.Н. Врангеля (после кончины Алексея Петровича, младшего сына из его четверых детей, Петра Петровича и Елены Петровны) – 93-летняя младшая дочь Наталья Петровна Врангель-Базилевская и её сын Пётр Алексеевич Базилевский. Наталья Петровна - вдова А.Ю. Базилевского (внука П.А. Базилевского - ротмистра Лейб-Гвардии Гусарского Его Величества полка, потом камергера и шталмейстера Двора, а с сентября 1915 года - Предводителя дворянства Московской губернии). Иван Андреев: Катакомбные богослужения в Соловецком лагереПодробнее: Иван Андреев: Катакомбные богослужения в Соловецком лагере Добавить комментарий Просмотров: 3076
Иван Андреев: Епископ Максим Серпуховской (Жижиленко) в Соловецком концентрационном лагереПодробнее: Иван Андреев: Епископ Максим Серпуховской (Жижиленко) в Соловецком концентрационном лагере Добавить комментарий Просмотров: 3249
РПЦЗ: Паломники и насельники Благовещенского скита в Австралии Добавить комментарий Просмотров: 1184
Паломникам организовали экскурсии по монастырю, также они участвовали в богослужениях и помогли с работой. Дай Бог им здоровья, спасения и многих лет!
    Один из местных стоял рядом!
Митрополит Антоний: Благовещение (Лк 1. 24-38, 39-49, 56)Подробнее: Митрополит Антоний: Благовещение (Лк 1. 24-38, 39-49, 56) Добавить комментарий Просмотров: 3086
Вербное Воскресенье в Одесском Свято-Иоанновском женском монастыре. ФОТО Добавить комментарий Просмотров: 3568
        
РПЦЗ: Диаконская хиротония в Одессе (ФОТО)
За Божественной Литургией на Вербное воскресенье Митрополит Агафангел в одесском Архангело-Михайловском храме рукоположил иподиакона Виктора Непомящего в сан диакона. Протоиерей Сергий Правдолюбов: Реабилитация Сталина происходит на глазах 4 комментария Просмотров: 3277
Если в начале нулевых гг. преобладало негативное отношение к его личности, то в настоящее время большая часть опрошенных (39%) оценивает её положительно. Из них 30% испытывают уважение, 7% — симпатию, 2% — восхищение. Каждый третий респондент безразлично относится к персоне Сталина. Результаты аналогичного опроса в 2013 году прокомментировал настоятель московского храма Троицы Живоначальной в Троицком-Голенищеве (МП) протоиерей Сергий Правдолюбов: Я не готов подробно разбираться в этих данных, потому что опрос не всегда является точным отражением действительности. Некоторые люди боятся говорить сегодня о своем истинном отношении к Сталину. Молодежь мало знает о жизни этого человека. Я три года жил при Сталине, родился в 1950 году и отношусь к пожилым людям. Я хочу сказать, что это одна из самых страшных и демонических фигур за всю историю человечества. Гитлер немцев не убивал – не уничтожал ни крестьян, ни интеллигенцию, ни духовенство. Он много совершил зверств, но то, что сделал Сталин, не поддается описанию. Эта фигура выходит за рамки общечеловеческого бытия. Он не имеет права не то, что на положительную оценку, он совершил преступление перед человечеством. Если есть понятие «Холокост», если есть понятие «Голодомор», то до сих пор нет понятия о том, что произошло с русским народом, русским крестьянством, с русским духовенством, интеллигенцией, казачеством, колоссальным количеством совершенно неповинных людей. И это замалчивается! Но эта фигура – на уровне антихриста. Поэтому нельзя его держать в одном ряду с другими людьми. У меня в роду много репрессированных, священников и глубоко верующих людей. Но ведь Сталин убивал не только верующих, он убивал ни в чем не повинных людей, даже своих, близких по идеологии. А простых людей – крестьян, молодежь – даже до 14 лет есть арестованные и расстрелянные – ни за что! В 1989 году в следственные дела наших отцов и дедов вложили без нашей просьбы листок с надписью: постановлением Верховного совета СССР от 16 января 1989 года – фамилия, имя, отчество — реабилитирован. Люди пострадали невинно, были расстреляны без всяких обвинений и нормального основания. Разве это не документы, не факты? Как же можно относиться положительно к этому человеку – убийце миллионов людей? Кровь пролитая, страна – уничтоженная. Это уже не Россия, это другая страна. Это, как говорят ученые про Византию после 1453 года: «Византия после Византии». Так и у нас сейчас: «Россия после России». Жалкие остатки. Это не та Россия, не та преемственность – она уже вся уничтожена. Вот почему так малозаметно праздновались 200-летие Бородинского сражения и совершенно, как будто в другой стране: 400-летие дома Романовых. И поэтому нет никакого прощения этому страшному, ужасающему, кровавому режиму того времени и его предводителю — убийце-Сталину. И ведь ни разу никто, на любом уровне, не извинился или попросил прощения у родственников невинно убиенных. Ни сожаления, ни покаяния или раскаяния, возвращения к обычному среди людей восстановлению отношений — этого не было, и не предвидится. О родных, вычеркнутых из списка святых и оставленных в этом списке, советуют молчать. Потому что грядет возвращение почитания Сталина, а о мучениках давайте молчать. И не минутой молчания, а постоянным молчанием. Ум человеческий может оправдать все что угодно. Но ведь есть правда, что в древнерусском языке синонимически связано с словом ИСТИНА. Истина Божественная, Богооткровенная. Что есть зло и что есть добро. Есть заповеди, данные всем людям. А наши современники, наши соотечественники не хотят смотреть правде в глаза! Они предпочитают свое, отдельное мировосприятие. Без всяких твердых и объективных ориентиров, сплошная зыбкость. Мне видится, что возвращение духа Сталина заключается в нынешнем нашем безыдейном существовании страны – у нас нет идеологии. Православие – это видимость: мы, дескать, любим православие. Но идейной верности, четкости идеологии нет. Есть бросание из стороны в сторону и существование без обоснования. Может быть, потому, что власти у нас не могут найти никаких иных средств, кроме как эти ужасающие принципы управления страной Сталиным. Репрессии, аресты, лагеря, казни. До казней у нас пока не дошло. Но как действуют при тех растратах, например, которые существуют в стране? Только репрессиями, арестами, судами. На НТВ прошла программа «Сталин с нами». С ужасными, жесткими словами: «Сталин не умер, Сталин живой». Реабилитация Сталина идет на глазах. Сейчас еще Всемирный русский народный Собор оправдает Сталина. Эта ситуация настолько страшная, тупиковая, перечеркивающая всю русскую историю, все русское стремление к справедливости и нормальной жизни! Все русские писатели, эти духовные вожди интеллигенции прошлого и позапрошлого века, вопиют! Все их надежды и стремления заканчиваются жирным крестом, проставленным красным карандашом и надписью «Расстрелять». Но других средств у власти нет – страх, запугивание, лагеря, аресты. Вот к этому мы возвращаемся? Я не могу это объяснить. Если такая страшная идеология один раз рухнула – рухнет и во второй раз! День смерти Сталина – это печальное и страшное 60-летие окончания русской цивилизации. Наша жизнь – лишь некие едва различимые отголоски и отблески той, отмирающей окончательно цивилизации. И почему мы еще живем сейчас – неясно. Без какой-то определенной идеологии это совершенно непонятно. Молчаливо вернемся к прежней, сталинской? И переименуем, наконец, как предполагалось в 1945 году, Москву в город Сталин? Беседовала Ирина Якушева Митрополит Антоний: Вход Господень в Иерусалим (Иоан 12. 118)Подробнее: Митрополит Антоний: Вход Господень в Иерусалим (Иоан 12. 118) Добавить комментарий Просмотров: 2918
Митрополит Филарет: Вход Господень в Иерусалим
Митрополит Филарет: Слово в Лазареву Субботу
Митрополит Агафангел: В телевизионной программе "Плюс и минус" с Ольгой Бабаянц (ВИДЕО)Подробнее: Митрополит Агафангел: В телевизионной программе "Плюс и минус" с Ольгой Бабаянц (ВИДЕО) Добавить комментарий Просмотров: 3887
Передача посвящена страстной седмице. РПЦЗ: В Одессе прошло говение духовенства и пастырское совещание (ФОТО, ВИДЕО)Подробнее: РПЦЗ: В Одессе прошло говение духовенства и пастырское совещание (ФОТО, ВИДЕО) Добавить комментарий Просмотров: 3335
1 апреля в Одессе состоялось ежегодное пастырское совещание духовенства Русской Православной Церкви Заграницей. Его учасники обсуждают текущие вопросы жизни епархии и планы на будущее. Синодик РПЦЗ: Игумения Руфина (1872-1937) Добавить комментарий Просмотров: 4932
Игумения Руфина (в миру Ольга Андреевна Кокорева) родилась 27 июня/10 июля 1872 года в Перми в семье крупного промышленника Андрея Тимофеевича Кокорева. В доме Кокоревых часто бывали монахини, собиравшие пожертвование на монастыри. Ольга любила слушать их рассказы о жизни Спасителя, о подвигах великих святых, о монастырях. В восьмилетнем возрасте Ольга впервые побывала в Успенском женском монастыре. Однажды во сне она увидела епископа: он держал в руках коробку, наполненную крестиками. Среди них был наперсный крест, который носят игумении. «Тут вся твоя жизнь», – сказал епископ девочке. После этого видения Ольга стала упрашивать мать отпустить ее в монастырь, хоть на время. По милости Божией девочку отдали в Успенский монастырь на воспитание. 18 октября 1911 года матушку Ольгу постригли в мантию с именем Руфина в Пермском Успенском женском монастыре. Вскоре она и еще семь насельниц Верхотурской обители были отправлены в Чердынь для создания при Богословской церкви монашеской общины. 28 сентября 1912 года Чердынская Иоанно-Богословская община была преобразована в монастырь, посвященный 300-летию Дома Романовых.  Чердынский Иоанно-Богословский монастырь
 Современный вид со стороны реки Колва на Иоанно-Богословский монастырь
 26 августа/8 сентября 1925 года, по милости Божией, в руках игумении Руфины обновился образ Божией Матери Владимирской. Это чудо укрепило насельниц обители в их вере, что Владычица Сама невидимо руководит жизнью обители и духовным развитием ее насельниц. Вот как об этом событии вспоминала матушка Ариадна: «...И здесь я, недостойная, была этого свидетельницей. Старенький и невзрачный образок, висевший в алтаре, матушка Руфина, предполагая поднести одному высокопоставленному лицу, распорядилась снять и передать ей. В душе я подумала, как можно подносить такую икону, да еще знатному лицу, но будучи воспитана в иноческом строгом послушании, я не осмелилась высказать вслух этой своей мысли, и, сняв образ, передала его в руки всечестной матушки игумении. И... чудо! Невзрачную, ничего не стоящую на наш человеческий взгляд, фольговую, проржавевшую икону невидимый Художник, сотворивший из ничего весь мир одним Своим словом, в один момент превратил в светлый, новый, сияющий благодатью образ Своей Пречистой Матери!» (Чудо обновления произошло при следующих обстоятельствах: 26 августа/8 сентября 1925 года в день празднования иконы Божией Матери Владимирской: были выпущены из тюрьмы несколько почетных лиц города Харбина, невинно посаженных туда по настоянию большевиков, вошедших в состав правления Китайско-Восточной железной дорогой от русской стороны. Матушка игумения Руфина хотела подарить освобожденным икону Божией Матери.) Держа святыню в своих руках, игумения Руфина говорила: «Смотрите, смотрите, ведь совершается чудо... Икона обновляется...», - и стала показывать ее присутствовавшим в храме сестрам и мирянам. По свидетельству очевидцев, действительно совершилось необычайное чудо милости Божией: «Лик Пречистой Богоматери, раньше темный, едва заметный, теперь просветлел и представлялся взорам присутствовавших как только что написанный, фольговая риза на иконе ярко заблистала, венчик над ликом Пречистой Богоматери засиял каким-то переливающимся светом».  Игумения Руфина, мон. Ариадна и инокиня Евтропия
Летом 1937 года матушка Руфина почувствовала себя плохо. 11 июля она в последний раз присутствовала за богослужением в храме. Отец Михаил Рогожин при переполненном храме отслужил молебен о ее здравии, все молились о ее здравии и плакали. После молебна кресло старицы развернули к богомольцам. Она простилась с каждым человеком, благословив чудотворной Владимирской иконой. В эти дни все старались попасть к ней под благословение. Одна женщина попросила матушку благословить её на поездку, но матушка не благословила, вскоре стало известно, что пароход, на котором женщина собиралась ехать, был взорван. Прозорливой старице было открыто, что её земной путь закончится в праздник Успения Божией Матери, она часто спрашивала сестёр: «Скоро ли праздник Успения?»
14 августа владыка Иоанн причастил ее в последний раз. Отходную по ней читал священник из китайцев Илия Вень. Недвижимая матушка повторяла каждое слово отходной, а то и произносила его вперед. Каждое неправильное ударение она поправляла. Господь дал ей силы молиться вслух перед своей кончиной. Псалмы, стихиры Успению Божией Матери, всевозможные молитвы лились из ее уст беспрерывным потоком. Вдруг она оборвала их и проговорила: «Колокола звонят, поют красиво, народу много, скорей, скорей, пустите, я пойду!» Ночью 15/28 августа 1937 года в праздник Успения Божией Матери, в 3 часа 49 минут, игумения Руфина скончалась, оставив следующее завещание: «Живите в мире, любви и согласии. Любите больше всего Бога и отдайте Ему свою душу и сердце». У гроба беспрерывно читали Псалтирь - 2 сестры и 2 девочки... В день похорон литургию совершал святитель Иоанн Шанхайский, а к началу отпевания прибыло все шанхайское духовенство. Узнав о смерти матушки, в монастырь беспрерывным потоком шли богомольцы. Заупокойную литургию в день похорон и отпевание возглавил святитель Иоанн. Через несколько дней в обители одновременно обновились иконы «Взыскание погибших» и Калужская Божия Матерь. Согласно воле матушки Руфины, руководство в обители и приюте приняла на себя старшая сестра - монахиня Ариадна, 26 ноября 1938 года она была возведена в сан игумении. (Еще 11 лет Богородице-Владимирский монастырь находился в Шанхае. И только в 1948 году, перед приходом к власти китайских коммунистов, уже новая игумения - матушка Ариадна перевела обитель в Сан-Франциско (США). (Схиигумения Ариадна почила в 1996 г. )  Святитель Иоанн и игумения Ариадна с духовенством Шанхайской епархии
Как известно, в 1949 году пять с половиной тысяч русских беженцев покинули Шанхай, спасаясь от наступления китайских коммунистов. Из всех стран мира только Филиппины согласились принять русских беженцев. Их поместили на небольшом острове Тубабао, где прежде находилась упраздненная военная база США. В большом палаточном городке значительная часть русских беженцев прожила с 1949 по 1951 годы, а последний русский покинул остров в 1953 году. В лагере были устроены две палаточные церкви - одна в честь Архангела Михаила, а вторая в честь прп. Серафима Саровского. Кроме них был устроен большой Свято-Богородицкий собор, переделанный, с разрешения филиппинских властей, из бывшей американской военной церкви за пределами лагеря. По воспоминаниям очевидцев, деревянный собор стоял "на самом высоком месте, откуда открывался красивый вид на море и ближайший лес". Вот он на фото:   * Древний Иоанно-Богословский мужской монастырь был основан в XIV в. в Чердынском крае, будущей Пермской губернии, близ того места, где впоследствии создался город Чердынь, находящийся в 300-х верстах от Перми. При императрице Екатерине II был упразднен. В 1910 году епископ Палладий Пермский и Соликамский получил от местных именитых людей и православного общества просьбу о восстановлении этой древней обители. Преосвященный Палладий с сочувствием отнесся к этому ходатайству и препроводил его в С.-Петербург в Святейший Правительствующий Синод. Пароходовладелица Е.Н. Черных дала обет, что она купит эту землю, но при условии, что настоятельницей вновь учреждаемого по местным потребностям женского, а не мужского монастыря, будет инокиня Ольга (будущая игумения Руфина). 12 ноября 1911 г. Преосвященный Палладий вручил посох нововозведенной в игумении монахине Руфине, и 13 ноября 1911 г. игумения Руфина в сопровождении семи сестер выехала из Перми в Чердынь. Восемь лет потрудилась матушка игумения Руфина над восстановлением и устроением этой обители... Дополнительные материалы о игумениях Руфине и Ариадне здесь >>>
РПЦЗ: Рядом с Архангело-Михайловским храмом в Одессе установлена скульптура ангела (ФОТО)Подробнее: РПЦЗ: Рядом с Архангело-Михайловским храмом в Одессе установлена скульптура ангела (ФОТО) Добавить комментарий Просмотров: 3289
В одесском сквере, названном в честь Архангела Михаила, рядом с нашим храмом, установлена садовая скульптура ангела. Протодиакон Герман: Наибольший враг Ватикана ...Подробнее: Протодиакон Герман: Наибольший враг Ватикана... 3 комментария Просмотров: 4929
В связи с кровавыми событиями в Донбассе, проф. Наталья Викторовна Масленникова, в журнале «Камертон», вспоминает о не менее кровавых событиях, разразившихся лет двадцать назад в бывшей Югославии и о которых сегодня все более менее забыли. Забыты и всеми брошены несчастные жертвы, православные Сербы, которые не только продолжают испытывать страдания, лишения и издевательства над их вековыми святынями, но продолжают нести позорный ярлык агрессоров, виновных в преступлениях против человечества. Горе побеждённым – таков закон вселенной, таков закон нашего падшего человечества. Конечно, никто не будет отрицать наличие эксцессов со стороны Сербов, но – война есть война и зверства всегда далеко не односторонни, как можно было бы себе представить, судя по сведениям, разносимым средствами массовой информации. Похвала Божией Матери в Старостильной Болгарии. ФОТО Добавить комментарий Просмотров: 4200
                      Еще статьи...
|
Не искушай!
В эти предстоящие нам дни, постараемся вникнуть в настроение Господа Иисуса Христа в ожидании страстей, мучения и смерти.
Преставление схимонаха Сергия
Протоиерей Константин Федоров - иконописец, проповедник и миссионер, один из старейших священников РПЦЗ - вспоминает о жизни Русской Православной Церкви Заграницей и размышляет о сегодняшнем дне.
В течение третьей недели Великого поста 2015 г. три группы посетителей подвизались и укреплялись духовно в Благовещенском женском скиту в Австралии (Элмхерст, РПЦЗ), настоятелем которого является игумен Иоанн (Шмельц).
23 марта/ 5 апреля 2015 г., в двунадесятый Праздник - Вход Господень во Иерусалим, состоялась торжественная служба в Одесском Свято-Иоанновском женском монастыре (РПЦЗ, с. Егоровка).
Треть россиян стала относиться к советскому лидеру Иосифу Сталину с уважением, хотя три года назад о таком отношении по данным опроса "Левада-Центра" говорили лишь 21% респондентов.
Когда Господь наш Иисус Христос входил в город Иерусалим, в день торжественного Входа Своего, это было наособицу. Не однажды и не дважды Он приходил в этот град, много раз Он его навещал, много бесед провел с книжниками и фарисеями, знатоками закона Моисеева, но этот вход был совершенно особенный. Сбылись пророчества нескольких пророков, которые предсказывали о том, как Царь Сиона "грядет к нему кроток и спасающий, седящий на жребяти и ослице".
Игумения Руфина (1872-1937)
14/27 марта 2015 г. в Софийском Свято-Успенском кафедральном соборе (Болгарская Православная Старостильная Церковь) епископ Фотий Триадицкий возглавил утреню с Акафистом Пресвятой Богородице.