В этом году, 23 апреля/ 5 мая, Праздник Живоносного Источника совпал с памятью святого великомученика Георгия Победоносца.
Праздничная служба прошла в монастыре Св. Георгия в Ларисе (ИПЦ Греции). Великую Вечерню и Божественную Литургию возглавил Митрополит Ларисский и Платамонский Афанасий. Ему сослужил ктитор монастыря - протопресвитер Георгий Кепапоглу.
10 мая (н. ст.) 2016 г.,в 10-й день поминовения усопших после Пасхи, в Одесском Свято-Иоанновском монастыре (РПЦЗ) иеромонах Дула (Патоска) отслужил панихиду пасхальным чином.
После завтрака сестры обители последовали на сельское кладбище, где похоронены две насельницы Свято-Иоанновского монастыря - монахиня Иоанна и монахиня Таисия, и помолились о их упокоении, поприветствовав их души пасхальными песнопениями.
Затем сестры поправили могилки, посадили новые растения, когда-то привезенные из Святой Земли в Ишим, а затем в Егоровку, и поставили букеты свежих цветов.
Чудесным образом, веточки вербы, которые сестры воткнули в могилку мон. Таисии в прошлый раз во время посещения кладбища (это было в Вербное Воскресенье), не только прижились, но и пустили зеленые листочки.
25 апреля/ 8 марта 2016 г., в Фомину Неделю, в Софийском Свято-Успенском кафедральном соборе (Болгарская Православная Старостильная Церковь) прошли праздничные богослужения, которые возглавил Митрполит Фотий Триадицкий.
Митрополит Агафангел и игумения Александра в прямом эфире на Одесском филиале Национальной телекомпании Украины. Беседа о Пасхе Христовой. 3 мая 2016 года.
В приходе в честь Иоанна Максимовича в городе Каменск (в советское время Днепродзержинск) на Украине (настоятель протоиерей Александр Мартыненко), на Пасху впервые отслужена Божественная Литургия в новом храме.
Храм построен трудами настоятеля, теперь в нем продолжаются работы по внутренней отделке - сооружается иконостас и продолжается роспись стен.
Пасхальное богослужение и Крестный ход в нашем приходе в честь Великомученика Георгия Победоносца в Назарете (Святая Земля) возглавил Епископ Хайфский Роман, в сослужении иерея Илии Ауадда при диаконе Сергие Петруковиче.
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ! Разделить пасхальную радость в этом году в нашем приходе, собрались многие чада из разных стран Греции, Сербии и даже из далекой Бразилии. Слава Богу,"все вошли в радость Господа нашего"!
Чтение полунощницы
Воскресение Твое Спасе, ангели поют на небесех...
Слава Святей, Единосущной и Животворящей, и Нераздельней Троице!
Христос Воскресе!
Николай главный помошник...
Христос Воскресе! Воистину Воскресе!
...Где твое, смерте, жало? Где твоя, аде, победа? Воскресе Христос, и ты низверглся еси. Воскресе Христос, и падоша демони. Воскресе Христос, и радуются Ангели. Воскресе Христос, и жизнь жительствует. Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе. Христос бо, востав от мертвых, Начаток усопших бысть. Тому слава и держава во веки веков. Аминь.
2016 г. С большой радостью встретили Пасху Христову в Свято-Воскресенском монастыре Кишиневской епархии (РПЦЗ). Богослужения возглавил Преосвященнейший епископ Анфим.
Великий русский писатель Ф. Достоевский в роман «Братья Карамазовы» включил «Легенду о Великом Инквизиторе», являющейся самой сложной с богословской и творческой стороны частью произведения. В ней писатель говорит от имени нескольких людей – от своего имени, Ивана Карамазова и кардинала – Великого Инквизитора. Ф. Достоевский, чувствуя антихристианскую сущность папства, осветил в романе во многом по свойствам современного марксистки настроенного папу римского Франциска желающего строить для всего населения мира под папским управлением счастливое земное царство.
"Пасху отмечали особенно торжественно. Перед войной Пасхальное богослужение проводилось в Петербурге, в Зимнем дворце, после которого был официальный прием. Если Императорская семья находилась в Царском Селе или в Крыму, богослужение там совершалось в дворцовых церквах. Для Царской семьи готовилась пасхальная трапеза — куличи, пасха, пасхальные торты и, конечно, крашеные яйца.
«Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Ныне все наполнилось светом, небо, земля и преисподняя, вся тварь веселится и радуется. Радуется земля, освобождаемая от проклятия за грех Адамов. Ликуют небеса, видя Сшедшего с них на землю восходящим ныне из преисподней и изводящим оттуда там томившихся. Поют ангелы, прославляя Победителя смерти Своего Творца, зримого ныне. Хвалят Господа все творения, все силы природы. Каждая из них по-своему поет и превозносит Воскресшего. Что-то необычное происходит во всем мирe. Священная и спасительная ночь сменяется светоносным Великим Днем.
Играет лучами своими восходящее солнце, подобно взыгравшему во утробе Иоанну Предтече, приветствуя из гроба воссиявшее Солнце Правды. Все насыщается ныне благодатью Божией и предощущает обновление вселенной. Ощущает ли его сердце наше? Да, у с верой и благоговением встречающих Священную Пасху невыразимой радостью наполнены ныне души, благодатный мир касается сердец их.
Далеко отбегают все скорби и печали, светлыми становятся даже страдания и невзгоды. Таинственно предвкушается Божественная Трапеза в грядущем вечном славном Царствии Божием. Хотелось бы, чтобы не прекращались те блаженные часы, чтобы бесконечно продолжались ночь и день Святой Пасхи. Как апостолы на Фаворе, готовы мы тогда воскликнуть: «Господи, добро... нам зде быти!» (Мф. 17:4).
Но всегда ли мы то и полностью ли ощущаем? Не бывает ли, что когда все ликует, сердце наше покрыто облаком, а иногда и наполнено печалью? Вспоминая прежние годы, мы тогда жалеем о потерянной способности ощутить пасхальную радость, другие же не понимают, почему и как могут люди радоваться ныне. Но как бы то не объясняли, какие бы не находили причины, едина есть истинная: сердце наше нечисто.
Если поколебались мы в вере, если в душу нашу вошли сомнения, если отпали или отошли от Церкви, — подобно первосвященникам иудейским отгоняем от себя мысль о Воскресшем Христе, ибо страшно нам Воскресение Христово. Если совершили тяжелый грех и обличает нас совесть в неверности Христу и Его заповедям, — лежит на сердце нашем камень, заграждающий вход в него свету Воскресения. Если мы погрузились в дела житейские и им отдали свое сердце, — не ощущает оно полной радости. Особенно, если есть у нас неприязнь или, еще хуже, вражда к ближним, если осуждаем их и превозносимся над ними, — не можем радоваться встрече с Воскресшим Господом. Тогда в День Воскресения или сомневаемся подобно поколебавшимся ученикам или не верим, как Его враги, или подсознательно не желаем с Ним встречи.
Но отбросим от себя все сомнения, принесем покаяние! Друг друга обымем, ненавидящим нас простим и радостно возопиим: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!».
Это тот путь, по которому шла Русская Церковь при Святом Патриархе Тихоне, Церковном Управлении на Юге России, во время Гражданской войны, и затем РПЦЗ объединившем епархии вне России, под административным управлением Синода Архиереев, под председательством Митрополитов Антония, Анастасия, Филарета, Виталия, а в наши дни Агафангела. Верующие идущие этим путем под духовным надзором без всяких канонических или иных изменений строго соблюдают вероучение Русской Поместной Церкви, каким оно было в дореволюционном Отечестве, являясь частью Русской Церкви, не подчиняясь административно Московской патриархии, до тех пор, пока она не покается в практикующих в ней еретических грехах сергианства, и экуменизма, и этим будет служить Церкви Христовой, а не неокоммунистическому правительству. К горю многих духовных лиц и верующих часть РПЦЗ отделилась от Зарубежной Церкви и присоединилась к МП, вызвав этим церковное разделение на независимые, друг от друга, без всеобщего управления между оставленными в разных частях мира духовенством и верующими. Но как бы то ни было, эти части бывшей единой РПЦЗ, имеют с апостольской преемственностью Архиереев и духовенство.
Исполненные радости и веселия, мы все, Православные Христиане, празднуем святое Воскресение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, источник и причина для нас неизреченного ликования и торжества. Ибо Христос воскрес, «свободный из мертвых», освободитель мертвых, «падшим даруяй Воскресение»!
На Него возложили тогда терновый венец, а теперь уже Он носит диадему победы над смертью. Он был распят нас ради, и засвидетельствовал таким образом Свою крепкую к нам Любовь, теперь же Он дарует нам свободу от рабства врага, возвращение на Небеса и жизнь Вечную! Злоначальник дьявол отступил от Бога и увлек за собой в падение человеческое естество. Он соблазнил и прельстил преслушанием Праотцев, и они были изгнаны из Рая наслаждения; и вместо земли изобилующей медом и молоком, они оказались в долине плача, произрастающей тернием и волчцами.
Господь Бог наш сотворил человека «прямым» (Екк. VII, 29), то есть благим, чтобы он взирал к Богу и пребывал в общении с Ним ; мы были созданы «на добрые дела» (Ефес. II, 10), но создание обратилось к делам лукавства.
Мы заблудились, согрешили, упали, ослепли, стали хромыми, умерли!... Кто мог бы воскресить нас? Только Он, Богочеловек, Сын и Слово Отца, Который пролил ради нас Свою драгоценную Кровь, чтобы избавить нас от греха. «Он был предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим. IV, 25).
Безмерное Человеколюбие Господне и Его множество Щедрот превосходят человеческий грех и лукавство, когда человек исповедует их и просит прощения и оставления.
Поэтому, не будем отчаиваться! Не будем терять надеждуна спасение! Апостол Петр отрекся от Господа трижды перед единой служанкой, но он покаялся, он горько заплакал и получил прощение, и не был лишен апостольского достоинства.
Грех тяжкое и великое зло, единственное действительно страшное и разрушительное, но не неизлечимое, так как он легко лечится через истинное Покаяние (Святой Кирилл Иерусалимский).
***
Чада о Воскресшем Господе!
«Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших» (1Кор. XV, 20).
Господь воскрес, чтобы даровать общее Воскресение роду человеческому, так как все мы воскреснем во Втором Его Пришествии, и мы облечемся в вечные тела, но в иные. Праведные приимут небесные тела, чтобы жить вечно на Небесах вместе со Святыми Ангелами. А грешные приимут тела уродливые и темные, на вечное посрамление!...
Итак, давайте пожалеем наши тела, и сделаем их храмами освященными Святого Духа, через упражнение в святых Добродетелях, причащаясь Святым Таинствам, чтобы их очистить от скверны греха и сотворить их способными принять Божественный Свет.
Будем беречь свое духовное сокровище неповрежденным, и не будем переживать из-за окружающих нас угроз и беспорядков этого мира, но протянем руку помощи по мере возможности колеблющимся и ослабевшим душевно и телесно.
Наш Воскресший Господь находится и теперь между нами (Матф. XXVIII, 20), все слышит, видит, знает и испытывает. Да соблюдит Он наши души, чтобы мы сохранили непоколебимую надежду на Него. Да воскресит нас от умерщвления греха и да сподобит нас Своего Царствия Небесного. Да напишет наши имена в книгу спасаемых и да не изгладит их никогда, потому что многие имена изглаживаются, тех которые отступают от правильной веры или которые грешат и не каются.
Будем бдительны и ждать Того, Который придет опять во славе судить живых и мертвых! Ему слава и держава во веки. Аминь!
Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Святая Пасха 2016
СВЯЩЕННЫЙ СИНОД Архиепископ † КАЛЛИНИК Афинский
Члены: † АКАКИЙ Аттикийский и Диавлийский † АФАНАСИЙ Ларисский и Платамонский † ИУСТИН Еврипейский и Евийский † ГЕРОНТИЙ Пирейский и Саламинский † ХРИСОСТОМ Аттикийский и Виотийский † ГРИГОРИЙ Фессалоникийский † ФОТИЙ Димитриадский † МОИСЕЙ Торонтский † ДИМИТРИЙ Американский † КИПРИАН Оропосский и Филийский † АМВРОСИЙ Филиппийский † АМВРОСИЙ Мефонский † МИХАИЛ Нора † СИЛУАН Лунийский † КЛИМЕНТ Гардикийский † АВКСЕНТИЙ Этнийский и Портландский † ФЕОДОСИЙ Вресфеский † ХРИСОСТОМ Феупольский
Точная копия Главный Секретарь † Фотий Димитриадский