В годы Второй Мировой войны далеко не все православные священнослужители на оккупированной территории Ленинградской области принадлежали к Московской Патриархии. Были и такие, кто принципиально отказывался подчиняться организованной в августе 1941 г. экзархом Прибалтики митр. Сергием (Воскресенским) Псковской Духовной Миссии, так как входили в иосифлянское движение и причисляли себя к так называемой Истинно-Православной Церкви. У них не имелось централизованного управления, это были отдельные, как правило, не связанные между собой священники, чудом уцелевшие в ходе массовых репрессий конца 1930-х гг. На оккупированной территории они, как правило, выходили из подполья и легализировали свою деятельность.
Генеральная ассамблея клириков и мирян русского экзархата в Западной Европе на внеочередном собрании подавляющим большинством голосов отказалась от самороспуска, на котором настаивает Константинопольский патриархат.
По мере того, как приближается Великий Пост, все больше и больше появляются в богослужении особые молитвословия, которыми Церковь как бы подводит, готовит нас к постному времени молитвы, поста и покаяния.
<…> Наконец, есть и третий, самый нижний этаж катакомб - Истинно Православная Церковь.Никакой прямой связи с нею у нас нет. Судить о ее жизни, о методах ее воспитательной деятельности и богослужебной практики мы можем только по тем сведениям, которые становятся известны, когда полицейским властям атеистического государства удается раскрыть какой-нибудь очаг Истинно ПравославнойЦеркви, но и то, только в тех случаях, когда об этом напишут в крупных советских газетах, попадающих за границу. Ведь известно, что даже областные газеты, не говоря уже о районных и городских, за границу не выпускают.
В Московской патриархии ещё 13 июня 2016 года приняты "Прошения обо всех убиенных в годы репрессий", составленные так, что могут подходить как для пострадавших за Христа мучеников, так и для тех, кто этих мучеников убивал, но потом пострадавших от своих же. В Прошениях, по сути, и палачи, и жертвы собраны воедино. Выражение "рабы Божии", в данном случае, я полагаю, авторами Прошений предложено как именование всех людей, вне зависимости от их веры или неверия (как это принято сейчас в МП). Не сказано а Прошениях, за Кого пострадавших и от кого пострадавших. К сожалению, обычное, ставшее привычным, патриархийное иезуитство.
Общины Российской Православной Автономной Церкви (РПАЦ), расположенные на территории Сербии и Боснии и Герцеговины, посетил в период с 28 января по 6 февраля управляющий зарубежными приходами этой Церкви архиепископ Павловский и Рокландский Андрей (Маклаков).
22 февраля 2019 Патриарх Киевский и всей Руси-Украины Филарет, в связи с намерениями Украинской Греко-Католической Церкви провести паломничество и совершить Божественную литургию в соборе Святой Софии в Киеве, направил обращение к главе УГКЦ Блаженнейшему Святославу Шевчуку
Предлагается для рассмотрения краткий чин соборования одним священником, совершаемым в больнице или на дому. Подобный чин применялся в РПЦЗ, когда не было возможности собрать вместе семь священников, а больной слаб, чтобы сознательно молиться за продолжительным чином елеосвящения.
В одесском Архангело-Михайловском храме Божественную Литургию в праздник Сретения Господнего возглавил Мирополит Агафангел в сослужении иереев Евгения Богайчука и Дионисия Павловского.
Князь Николай Давыдович Жевахов - виднейший русский духовный писатель, товарищ Обер-прокурора Священного Синода перед самой революцией. Основные литературные труды князя Жевахова посвящены церковной деятельности Иоасафа, Святителя Белгородского и Обоянского. Этот замечательный подвижник XVIII века ныне снова прославлен в лике святых: первое прославление было в 1911 году в Царствование Николая Второго. Шесть томов жизнеописания Святителя принадлежат перу князя Жевахова, и зти труды доныне не утратили своей значимости (Киев, 1907-1909 гг.).
В воскресенье, 10 февраля, в день памяти Новомучеников и Исповедников Российских, в одесском Архангело-Михайловском храме Божественную Литургию возглавил Митрополит Агафангел в сослужении протоиерея Виталия Морозова и иерея Евгения Богайчука.
Владыка был буквально душой всех наших общественных начинаний в Шанхае. Он был вдохновителем и возглавителем постройки храмов, госпиталя, приюта, дома для престарелых женщин, дома для престарелых мужчин, коммерческого училища, женской гимназии, общественной столовой и т.д. Не было ни одного благотворительного или культурного начинания, где бы он не принимал участия. Не мыслилось просто возможным, организовать что-либо без его участия и благословения.
